• René Clair, Entr'acte (1924)

- ¿Por qué siempre hay un arma apuntando contra el espectador?
- ¿Es una mezcla entre imágenes surrealistas y dadaístas?
- ¿Se utiliza un montaje rítmico o de atracciones de manera no intencional?

• Fernand Léger, Ballet Mecanique (1924)

- ¿Cómo fue musicalizado? ¿La música también tiene una inspiración dadaísta?
- ¿Los objetos mostrados en cámara, son personificaciones de cuerpos de bailarinas de ballet?
- ¿Hay algún sentido poético siniestro?

• Man Ray, Le retour à la raison (1923)

- ¿Hay alguna relación entre las obras cinéticas de Ray, con los objetos usados en el corto?
- ¿Cómo se generaban las sombras de maneras tan extrañas comprendiendo los escasos recursos lumínicos de la época?
- ¿Qué utilizó para darle forma a la luz?

Luego, da dos ejemplos de géneros cinematográficos en los que, en su opinión, están presentes los fundamentos del cine: el film documental y el experimental. En el cine documental lo que se graba siempre es un elemento en su entorno natural, nunca abandona lo real. Por otro lado, menciona varios artistas de cine experimental de los cuales valora su capacidad para que sus trabajos entren en una tradición artística sin violentar los fundamentos del campo en el que se desarrollan. Este fenómeno sucede porque se elige un objeto externo, se lo saca de su entorno natural, y se lo utiliza para crear visiones irreales.
Como conclusión el texto plantea que entre más fuerte sea este movimiento documental/ experimental y mayores oportunidades tenga el público de acceder a estas obras, este tipo de cine más se adaptará al estilo cinematográfico clásico. Por lo que el cine artístico y el de entretenimiento se combinarán en uno solo.
- ¿El lenguaje cinematográfico clásico no en sí cinematográfico?
- ¿Cuáles son los verdaderos fundamentos del cine?
- ¿El cine tiene más relación con el arte plástico que con el teatro?

• Texto: Hans Richter- El cine como una forma original de arte

El texto encabeza la idea de cómo el principal problema estético del cine es que fue inventado para la reproducción del movimiento, es decir, para la reproducción de algo ya existente. Esta complicación está plasmada en la medida de que el cine no es un arte original puro, sino que toma elementos tanto teatrales como novelísticos para su ejecución. Según cita el autor, el uso de objetos de estas dos tradiciones, pesan aplastantemente en el desarrollo del cine e impiden la liberación del mismo. Otro punto que cabe aclarar, es que Richter abarca esta complejidad objetivamente, sin detenerse en la banalidad de etiquetar a una película como “buena” o “mala”.